Tout d'abord, le terme salsa englobe cette variété de styles rythmiques et de formes musicales. Pour connaitre les racines de la salsa, nous devons nous tourner vers Cuba à cause de ses contributions énormes à ce type de musique. Des pays comme les É.-U., Porto Rico, le Venezuela, le Mexique, la Colombie et la République dominicaine ont aussi contribué au développement de la salsa, mais c'est à Cuba (plus précisément les peuples noirs de Cuba ) que furent développées ses bases, tout d'abord Il faudrait rechercher tous les ponts invisibles existant entre Cuba et l' Afrique, entre l' Afrique et les Amériques, entre Cuba et les Amériques; aller au devant de cette mémoire enfouie dans cette diaspora et sa musique, mémoire plus durable que l' esclavage et plus profonde que les tombereaux de musique commerciale... Heureusement il y' a des gens honnêtes qui réfléchissent, en faisant preuve d' humilité, et en respectant la mémoire des peuples noirs de Cuba et des états-unis. Il faut cesser ces agressions latines qui consistent à imposer des terminologies obscurantistes telles que "musique latino", "musique latine", "latin-jazz", dans lesquelles les peuples afro-américains ne se reconnaissent pas. L' humilité veut que nous appelions les musiques afro-américaines en utilisant la même terminologie que les noirs. Rares sont les musiciens noirs (surtout à Cuba) qui qualifient leurs musiques de "latino", "latine", etc. Ces mots ont été crées par ce racisme latin. C' est donc à juste titre que les musiciens afro-cubains conscients rejettent ces mots stupides de musique "latine", "latino" qui ne rendent pas compte de la vérité historique, car toute cette musique adoptée et jouée à Porto-rico, en Colombie, au Venezuela est AFRO-CUBAINE. Et cette musique est en grande partie d' origine africaine, les musiciens afro-cubains se réfèrent à l' Afrique et à l' héritage africain, et en aucun cas à l' Amérique "latine". Tous les instruments de percussion afro-cubaines viennent directement d’Afrique (claves, maracas, shekere, campana, marimbula, tumbadoras, bongos, guiro, etc...).

Ancien danseur de salsa à Montpellier, la salsa est devenue aujourd'hui totalement commerciale(la salsa romantique ), avec un style très "boys band", Ce n’est plus un travail d’équipe mais la mise en valeur du joli garçon ou de la jolie fille qui chante. Il n’y a plus de place pour qu’un saxophoniste se lâche ou qu’un joueur de timbales ’déchire’ et les belles gueules n’improvisent pas, elles innovent pas, malgré le fait que cette tradition fasse parti du fondement même de la salsa.
La salsa commerciale moderne donne donc uniquement dans l’amour, toujours plus d’amour dégoulinant jusqu’à ce que vous n’en puissiez plus, du genre : Tu me quittes, je te quitte, tu me rends vraiment dingue, faisons l’amour, comme tu es jolie mais ta soeur est encore plus jolie, je ne peux pas croire que tu m’aies trompé, etc...
Je suis donc très dégoûté de ce qu'est devenu la salsa, J'ai souvent discuté avec d'autre danseur de salsa (surtout hommes) qui choisissent juste des filles de certaines couleurs pour danser, certaines filles de couleurs minoritaire ce sentent délaissé dans les clubs due à leur couleur de peau !.
Dans le sud est de la France, j ai souvent vu des videurs refuser à des noirs ou des maghrébins l'entrée dans des soirées SALSA ( exemple le "HAVANA NIGHT Montpellier), à cause de leur couleur de peau ( une histoire de quota je pense ) si tu es du type latinos ou blanc pas de problème. En Italie il parait que c'est pire !

Le blog est vraiment sympa, ça donne envie de découvrir la suite!!

 ca devient quoi le projet de bachata?? si nous avons un cours intermédiaire le vendredi soir ..ca va etre difficile

un autre soir de la semaine?? mais c'est peut etre trop un cours semaine pour la bachata?? on risque de saturer meme si on se met aussi au merengué..

affaire à suivre mais je reste partante si il me reste un soir de libre car entre le lindy hop la salsa et les reste ....je vais plus aborder la maison